Ахамот

Ахамот
( грец. як передача євр. hahokmot," премудрість "), енної ( грец. "помисли"), в уявленнях гностиків-послідовників Валентина (з Єгипту, II ст.) гіпостазірованние "помисли" занепалої Софії ( "Премудрості Божої"), духовний плід її гріхопадіння. Софія, на правах 12-го зона замикала Плерому, забажала в пристрасному пориві кинутися безпосередньо до недосяжного безначального "батькові еонів", порушуючи цим ієрархічну життя Плерома і її замкнутість як цілого; такий порив привів до виливу частини сутності Софії, з якою виникла А. Породжена однієї Софією, без участі чоловічого зона, А. являла собою неоформленную субстанцію; все життя А. зводилася до афективно-пасивні станам (печаль, страх, здивування, незнання). Так поза Плерома вперше виникає болісне і дісгармоніческое буття як прообраз має з'явитися космосу, і буття це містить три рівні: з "пристрастей" А. народжується матерія (поки ще абстрактна матерія як чиста потенційність), з її "звернення" - стихія душі, а вона сама злита з усім цим як полонена духовна субстанція. Щоб зупинити розтікання Плерома через А. і прогресуюче поневолення світла темрявою, "батько еонів" створює Межа - новий зон, що не має пари; потім "в оплот і зміцнення Плерома" народжена подружжя еонів - Христос і Церква. Цей Христос (НЕ Богочоловік Ісус Христос, а позаісторичне духовна істота) повідомляє А.оформленість. Тоді А. бажає в свою чергу оформити душевно-тілесний рівень буття: з духовної субстанції вона виробляє деміурга, який при її таємному, невідомому йому сприяння творить матеріальний космос - сім небес, землю, людину. Сергій Аверинцев. Софія-Логос. Словник

Великий тлумачний словник з культурології. . Кононенко Б. І.. 2003.


.