Адопціанізм

Адопціанізм
(від лат. adoptio - "усиновлення"), християнська теологічна доктрина, яка розглядає Ісуса Христа як Сина Божого не по природі, але по "усиновлення". Чистий А. пов'язаний з повним запереченням божественної природи Христа, Який виявляється просто праведним і богонатхненним людиною, за свої заслуги удостоєним честі бути "усиновленою" Богом; про нього ще можна говорити (в більш-менш метафоричному сенсі) як про "Сина Божого", але не можна говорити як про "Бога-Сина", в зв'язку з чим відпадає вчення про Трійцю. Такий А. в ранньохристиянську епоху сповідували ебіонитів і, мабуть, Павло Самосатский, а в новий час - антитринітарні відгалуження протестантизму (див. Ст. "Анти-тринітарії"). Однак А. міг з'єднуватися з концепцією Трійці і визнанням божественної природи Логосу як "Бога-Сина"; в такому випадку мова йшла про усиновлення однієї тільки людської природи Ісуса, логічно відокремлюваної від втілилася божественної природи. Подібна точка зору зустрічається у антіохійських теологів епохи патристики (Діодор Тарський, Феодор Мопсуестійський, Несторій), де з нею пов'язано виникнення несторіанства, а також - в різних ускладнюють і пом'якшуючих модифікаціях - у деяких середньовічних західних схоластів, починаючи з іспанських теологів VIII ст. Еліпанд толедського і Фелікса.Часом, як у Петра Ломбардского, Іоанна Коріуельского, в деяких формулюваннях Дунса Скота і Дуранда, кордони між ортодоксально-католицької точкою зору і А. дуже спірні. Сергій Аверинцев. Софія-Логос. Словник

Великий тлумачний словник з культурології. . Кононенко Б. І.. 2003.


.