Анаксагор


(бл. 500 - бл. 428 до н. Е.), Давньогрецький філософ-досократики, народився в Клазоменах в Малій Азії. В молодості (в 480 до н. Е., Можливо, з військом Ксеркса) прибув в Афіни. Анаксагор не тільки поширював тут своє вчення, але увійшов до групи оточували Перикла інтелектуалів і вплинув на особистість і погляди цього державного діяча. У 450 або 432 до н. е. Анаксагор був звинувачений в неблагочестія, але за допомогою Перикла йому вдалося втекти в Лампсак в Малій Азії, де він продовжував проповідувати своє вчення до кінця своїх днів і помер, оточений загальною повагою. Як і інші представники іонійської школи, Анаксагор займався астрономією і біологією, а також історією, політикою і, можливо, географією. Він стверджував, що Сонце - це розпечений до червоного камінь, "розміром перевершує Пелопоннес", місячне світло розглядав як відображення сонячного. Земля, на думку Анаксагора, являє собою плоский диск; упорядкований космос виник з первісного хаосу, причому життя зародилося у волозі. Анаксагор вважав, що всі форми органічного життя мають душею і в різному ступені причетні космічному розуму, а сприйняття виникає внаслідок порушення органів почуттів. Концепції такого роду були характерні для іонійської школи в цілому, однак метафізика Анаксагора містила новий відправний пункт: розділяючи переконання Емпедокла, що фізичний світ являє собою "суміш", Анаксагор прийшов до висновку, що цією "сумішшю" управляє безліч пропорцій, і саме різницею в них визначаються відмінності в фізичних речах.Крім того, у елеатів він запозичив принцип нескінченної подільності і, отже, неподільності; ця теорія передбачала існування матеріального континууму, спочатку однорідної суміші, згодом розділилася, де пропорції всіх речей постійно змінюються, а самі речі так і не досягають повного відділення один від одного. Речі можна розділити, "немов розрубавши сокирою", і тому "у всьому є частка всього". Силу, що управляє космічним процесом, Анаксагор називає Нусом (розумом), причому НПУ у нього не тільки починає космічне обертання, але знає все речі і їх упорядковує.
ЛІТЕРАТУРА
Рожанський І. Д. Анаксагор. М., 1983 Фрагменти ранніх грецьких філософів, ч. 1. М., 1989

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000.