Антропос

Антропос
( грец. "людина"), в уявленнях позднеантичного містичного синкретизму і особливо християнського або околохрістіанской гностицизму духовний первочеловек як божественне істота, прототип і еманірует витік для духовного і матеріального світу, а також дл я людини (як емпіричної реальності); іноді - один з еонів. Генезис міфологеми А. сходить до Індії (образ Пуруши) і до Ірану (образ Гайомарта). Мали значення і деякі аспекти біблійної традиції, а також платонівської доктрини про ідею як предвечном прототип емпіричного явища. Поєднуючи в собі чоловічу і жіночу сутність, А. на різних рівнях свого буття є верховний бог ( "перший А."), але також і відображення і еманація "першого А.", в силу гріхопадіння соединившаяся зі своїм земним подобою (Адам), притаманний усім людям як безсмертне початок ( "дух", "внутрішня людина", "велікочеловек") і в них чекає свого кінцевого звільнення з мороку матерії і тиранії архонтів. Доктрини про А. отримали розвиток в маніхействі і в єврейській кабалі (Адам Кадмон), а також в християнських єресях. В містиці ортодоксального християнства їм до певної міри відповідає вчення про те, що "як в Адамі всі вмирають, так у Христі всі оживуть" (1 Кор. 15: 22), що розглядає Ісуса Христа як абсолютну парадигму людської сутності і остільки "нового Адама" , а також про реальну присутність Христа і Святого Духа у душі віруючого (а через таїнства - і в його плоті): "... не я живу, але живе в мені Христос" (Гал.2: 20). Сергій Аверинцев. Софія-Логос. Словник

Великий тлумачний словник з культурології. . Кононенко Б. І.. 2003.


.