Святий Бенедикт


СВ. (Бл. 480-547?), Родоначальник західного чернецтва. Народився в НУРС, містечку в Сабінських горах в Умбрії, Італія, ок. 480; помер в Монте-Кассіно ок. 547. Два головних джерела відомостей про життя і служіння св. Бенедикта - друга книга співбесід св. Григорія Великого, написаний приблизно. 597, і Святий статут, написаний самим Бенедиктом для створених ним монаших спільнот. Цицерон характеризував сабинян як severissimi homines - т. Е. Як людей, традиційно відрізняються суворістю вдачі. У своїй родині - родині дрібних землевласників - Бенедикт, ймовірно, отримав виховання в дусі старовинних римських чеснот "серйозності" (gravitas) і "строгості" (severitas), пом'якшених християнським благочестям і мораллю. Немає достатніх підстав довіряти переказами в тому, що він походив із знатного роду Аницой. У 14-річному віці Бенедикт для завершення освіти був посланий до Риму в супроводі його годувальниці Кирили. Перейнявшись відразою до неробства, розкоші і порочності столичного життя і відчуваючи в собі міцніюче чернече покликання, Бенедикт утік з Риму і на деякий час оселився в місті Еффіде (нині Аффіда), де його прихистила громада "благочестивих мужів". Переймаючись придбаної репутацією чудотворця, він вирішив стати відлюдником і віддалився в гірську печеру в долині Анио, неподалік від Субіако. У своїй печері Бенедикт провів в повній самоті три роки, ведучи сувору аскетичне життя, зразком для якої служили подвиги єгипетських батьків-пустельників.Однак його усамітнення було порушено - спершу якимсь пресвітером, який в свято Пасхи приніс йому обід, а потім великою кількістю людей, які шукали у нього спасенних повчань і навіть "поспішали вчинити під його початок" (Співбесіди 2). Поступаючись прохання, він погодився стати на час настоятелем монастиря Віковаро, проте покинув монастир, оскільки ченці визнали його правило занадто суворим і спробували отруїти Бенедикта. У Субіако Бенедикт поклав початок нової організації чернечого життя, основними рисами якої були спільне здійснення добового циклу богослужінь із загальним співом, читання і наукові заняття, а також фізична праця. Тут же до нього приєдналися два найславетніших з його учнів, Мавр і Плакіда, згодом канонізовані. Зрештою, через утиски з боку іподиякона Флоренція Бенедикт змушений був покинути засновані їм в Субіако 12 невеликих чернечих громад і відправився в Монте-Кассіно. Земельний наділ на вершині стала тепер знаменитої Кассінской гори був подарований Бенедикту якимось знатним вельможею. Тут св. Бенедикт влаштувався на все життя, збудувавши для своєї громади перший з великих кассінскіх монастирів. У Монте-Кассіно Бенедикт написав свій Статут. Цей чудовий документ, що складається з 73 коротких розділів і вступу, залишався незаперечною нормою чернечого життя в Західній Європі протягом майже 5 століть. Статут відрізняє відносна м'якість (в порівнянні з вкрай суворими правилами життя східного чернецтва). Головний акцент в ньому робиться на принципах чернечого гуртожитку як головного засобу досягнення святості життя, і на чесноти смирення і послуху.У статуті строго проводиться принцип єдиноначальності: абат несе відповідальність за свої рішення тільки перед Богом, хоча і передбачено зміщення поганих абатів владою місцевого єпископа. Детально розписано, яким чином повинен здійснюватися добовий коло богослужінь разом з монастирським horarium (читання Часів), в якому відводиться час для занять і для фізичної праці. Містяться приписи щодо їжі, одягу, взуття та інших речей, причому особливо наголошується на необхідності спільного володіння майном. Досконально викладена система підпорядкування старшим. Якщо громада дуже велика, абат може делегувати частину своєї влади Пріор або деканам; по всіх серйозних питань абат повинен радитися з найстаршими ченцями. Завданням Бенедикта, як він сам про те говорить, було створити "школу служіння Господу". Цією "школі" належало зіграти важливу роль в збереженні християнської культури протягом раннього Середньовіччя і в визначенні характеру подальшого розвитку середньовічного суспільства. День пам'яті святого 11 липня (у Російській православній церкві 14 березня по старому стилю).
ЛІТЕРАТУРА
Християнство. Енциклопедичний словник, тт. 1-3. М., 1993-1995

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000.