ДІОНІС


в грецькій релігії, бог родючості та рослинності, особливо - виноградної лози, а звідси - бог вина, носій цивілізації і миротворець. За походженням Діоніс - чужоземне божество, ймовірно, фракийское; в Малій Азії його культ був особливо популярний у Фрігії та Лідії. Діоніса називали Ліеем, т. Е. "Звільняє" (від злих чар), його вітали спеціально присвяченим йому гімном - дифирамбом, а також виконували в його честь трагедію і комедію; змагання трагічних і комічних поетів в Афінах були приурочені до присвяченим йому святам, особливо - до Великих, або Міським, Діонісиям, що проводилися в березні - квітні. Римляни називали Діоніса Вакхом, а його супутників і шанувальників - вакхантов а якщо це були жінки - вакханками і менадами. У свиту Вакха входили також сатири і силени. Згідно з переказами, Діоніс був сином Зевса і Семел, дочки Кадма. За намовою ревнивої Гери Семела змусила Зевса пообіцяти, що він з'явиться їй у всьому божественному велич, але, коли він це виконав, його вогонь спопелив Семелу. Зевсу вдалося врятувати свого недоношеної сина, зашивши його у власне стегно, звідки той в належні терміни народився. Діоніс спочатку виховувався у Іно, сестри Семели, а потім у Нісейській німф, проте Гера змусила його поневірятися, так що він досяг меж Індії. Поширення в Греції його культу привнесло екстатичний і містичний елемент в грецьку релігію, і шанувальникам Діоніса приписувалася здатність творити дива (наприклад, виділяти з землі потоки молока або вина), а також нелюдська сила, яка давала можливість їм голими руками розривати на шматки козла або бика.Передання, що розповідають про Діоніса після досягнення нею зрілого віку, зазвичай містять розповіді про гоніння і про поступове поширення його культу (мирному або насильницьке).

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000.