Епікуреїзм


Після смерті Олександра Македонського в 323 до н. е. грецький світ вступив в період занепаду. У цих умовах епікуреїзм як спосіб життя процвітав з кінця 4 ст. до н. е. принаймні до 3 ст. н. е. Привабливим його робила насамперед исповедуемая мораль, яка, однак, була заснована на філософському баченні поняття Всесвіту, зверненому швидше до інтелектуалів, ніж до широких мас. На відміну від стоїцизму, головного суперника і опонента епікуреїзму, основні принципи і теоретичні положення останнього не зазнали жодних змін на всьому довгому шляху його існування як однієї з великих філософських шкіл античності. Так, у знаменитій поемі Лукреція Про природу, написаної в середині 1 ст. до н. е. , Викладаються, по суті без великих змін, основні положення філософії Епікура. Головний акцент Епікур робив на необхідності звільнити людство від двох найбільших страхів: страху перед богами і страху перед смертю. Не заперечуючи того і іншого і цінності релігії, Епікур, проте, стверджував, що богам абсолютно байдужі людські справи і що смерть є просто припинення життя, а загробного життя не існує. Свої теоретичні положення, згідно з яким Всесвіт являє собою систему механічно організованих атомів, що утворюють всі речі, Епікур запозичив у атомістів Демокріта і Левкіппа.До числа якостей атома він додав вага, припустивши, що спочатку атоми падали через порожнечу вниз. Щоб пояснити виникнення складних речей і структур, вводилося уявлення про спонтанне "відхиленні" атомів від траєкторії падіння. Невід'ємно притаманна природі свобода стала основою епікурейської віри в свободу волі. Володіючи свободою, людина має перед собою вибір, а тому стикається з проблемою щасливого життя. Відштовхуючись від здорового глузду і вважаючи відчуття безпомилковими (помилки виникають вже в уявленнях), Епікур ототожнив благо із задоволенням, а зло - з болем. Біль викликається порушенням рівноваги в атомах, що утворюють тіло; повернення цих атомів в стан рівноваги супроводжується задоволенням. Звідси випливає, що добра новина - це максимальна кількість задоволення. Сильне тілесне насолоду тягне за собою хворобливі наслідки, тому в кінцевому підсумку добра новина укладено не в тілесному задоволенні, але в максимальному рівновазі або у відсутності болю. А це є стан атараксії, або незворушності. Щоб досягти атараксії, потрібно стриманість, відхід від громадської діяльності, звільнення від будь-якої залежності, відмова від влади, багатства і тілесних прагнень. Найбільше цінуються розумові задоволення, перш за все дружба, найбільше надбання мудреця. Після утвердження християнства епікуреїзм почав занепадати і був забутий, однак в 17 в. відновився інтерес до атомизму спонукав П'єра Гассенді до серйозного вивчення цього вчення.
ЛІТЕРАТУРА
Лукреций. Про природу речей, тт. 1-2. М. - Л., 1947 Матеріалісти стародавньої Греції. Збори текстів Геракліта, Демокріта і Епікура.М., 1955 Лосєв А. Ф. Історія античної естетики. Ранній еллінізм. М., 1979

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000.