Франциска Ассизького


СВ. (Francesco d'Assisi)


СВ. Франциска Ассизького віддає свій одяг жебракові. Фрагмент фрески роботи Джотто (церква св. Франциска в Ассізі, Італія).
(бл. 1181-1226), засновник ордена братів-миноритов (францисканців). Народився в Ассізі (Італія) ок. Тисячу сто вісімдесят одна в сім'ї процвітаючого купця. В юності відрізнявся живим і легковажним характером і готувався стати лицарем. Однак, рік, проведений ним в ув'язненні як військовополонений під час війни між Ассізі і Перуджей, а також знайомство з тяжким становищем жебраків і прокажених в його рідному місті навели його на глибокі роздуми і пробудили співчуття до принижених. У 1206 Франциск покинув будинок і присвятив себе догляду за прокаженими і відновленню занедбаних церков в околицях Ассізі, в одній з яких, Порціункула, йому і відкрилося його справжнє покликання. 24 лютого 1209 він почув у церкві за літургією читання 10 розділу Євангелія від Матвія і витлумачив його як звернений особисто до нього заклик жити в досконалій бідності і проповідувати Євангеліє. Незабаром до нього приєдналися учні. У 1210 Франциск написав короткий статут нового чернечого ордену, разом з товаришами вирушив до Риму, щоб просити папу затвердити цей статут, і отримав дозвіл від папи Інокентія III. У 1212 до числа послідовників Франциска приєдналася молода дівчина зі знатної родини на ім'я Клара, якій також належало в майбутньому стати святою, і Франциск поселив її при першій з відновлених їм церков, Сан-Даміано; незабаром до неї приєдналися інші сестри, - так виник орден бідних кларісс.Число братів-францисканців швидко росло, і Франциск став відправляти їх по двоє на проповідь в інші країни. У 1217 було засновано кілька провінцій ордена. Франциск не хотів, щоб одні брати мали владу над іншими, тому провінціали ордена стали називатися "міністрами", т. Е. "Слугами" братів. Управління орденом він згодом поклав на плечі своїх Кустодієв (очолювали окремі громади) і міністрів-провінціалів. У 1223 папа Гонорій III офіційно затвердив остаточний статут ордена. Статут францисканців радикально відрізнявся від статутів раніше створених чернечих орденів і правил, що регулювали чернече життя. Франциск вчив, що світ Божий і за своєю природою і суттю своєю благ. З особливим благоговінням Франциск ставився до людства Ісуса (саме він ввів в католицький ужиток пристрій вифлеємських ясел на Різдво) і наполягав на тому, що його орден повинен підкорятися церкви і церковної ієрархії. Лояльність до церкви привернула до лав братів-миноритов багатьох людей, яких надихала ідея буквального виконання євангельських заповідей і життя в бідності, але відштовхували антицерковні братства. Ці миряни тепер могли вести життя в бідності і покаяння в рамках ордена як церковної організації, керованої церковною ієрархією, і навіть одружені миряни, що не принесли трьох чернечих обітниць бідності, цнотливості і слухняності, могли знайти своє місце в ордені братів-миноритов як терціаріїв. Основні заповіти Франциска полягали в наступному: допомагати ближнім, борючись в світі, проповідуючи Євангеліє і піклуючись про недужих і стражденних; буквально виконувати євангельські заповіді; відмовитися від усього все заради Христа: багатим - від багатства, вченим - від вченості.Брати не повинні були мати грошей. Якщо вони не отримували плати за свою роботу одягом і їжею, то повинні були жити милостинею. Своєю популярністю орден в значній мірі був зобов'язаний особистості самого Франциска, його заразливий ентузіазму, радісному умонастрою і любові, а в ще більшому ступені - наприклад його подвижницького життя. Його любов простягалася на всіх людей, включаючи мусульман, яким він проповідував християнство, а також - на всіх тварюк і все творіння. Тварини довіряли йому, і він відповідав їм любов'ю і шанобливістю. Він чемно попросив щебечучих птахів на ринковій площі не заважати його проповіді, а одного разу звернувся з проповіддю до зграї птахів, закликавши їх прославити свого Творця. У всьому він бачив нагадування про Бога, і під кінець свого життя, хворий і майже осліпнув, склав Гімн брату Сонцю, пісня хвали і подяки Богу за все створене. Останні роки життя Франциска були також роками містичного досвіду. Кульмінацією довгих роздумів Франциска про страждання Христа стало чудове набуття ним за два роки до смерті стигматів - знаків п'яти ран на тілі розп'ятого Ісуса (на руках, ногах і боці). Франциск помер на вершині своєї слави, 3 жовтня 1226 в Порціункула, і вже два роки по тому, в 1228, його давній друг і заступник, перший "кардинал-покровитель" ордена, що став до цього часу папою Григорієм IX, урочисто канонізував Франциска. У тому ж році був закладений фундамент величної церкви, в якій повинні були упокоїтися його останки, а пізніше верхня церква базиліки Св. Франциска Ассизького була розписана фресками Джотто, який зобразив сцени з житія святого.
Див. також францисканців.
ЛІТЕРАТУРА
Християнство.Енциклопедичний словник, тт. 1-3. М., 1993-1995 Франциск Ассизький. Твори. М., 1995

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000.