Ліч

Ліч
(Leach) Едмунд (р. 1910) - англ. соціальний антрополог, найбільш відомий своїми дослідженнями товариств Пд. і Південно-Сх. Азії, а також дослідженнями символізму і міфології. Вивчав інженерну справу і математику в Кембріджі; потім в Лондон, школі економіки і політ, наук переорієнтувався на вивчення антропології, випробувавши сильний вплив Малиновського. Перед початком Другої світ. війни проводив польове дослідження в Бірмі, на основі к-якого написав книгу "Політ, системи гірської Бірми" (1954), присвячену соціальній структурі і політ, інститутів качинов; ця книга стала його докт. дис. і принесла йому популярність; в ній він виступив з неортодоксальних для брит. школи соціальної антропології теор. позицій; осн. предмет його інтересу - соціальна структура і можливість застосування для її вивчення матема-тич. моделей (Л. називав свій підхід "етногр. алгеброю") . Зокрема, при вивченні термінології спорідненості він розробив гіпотетічен. модель соціальної структури, що базується на семи принципах, і зробив спробу розглянути сукупність емпіріч. фактів як модифікацію цієї моделі. У поч. 50-х рр. Л. провів ряд польових досліджень в Курдистані, на Цейлоні і Борнео, опублікувавши етногр. звіти. У 1953-79 викладав в Кембриджі (проф. Соціальної антропології) ; був ректором Королівського коледжу. У 1961 Л.опублікував одну з найважливіших своїх робіт "Переосмислюючи антропологію", де піддав критиці панувала в англ. антропології Радкліфф-БРАУНівському версію структурного функціоналізму, що робила упор на поняття соціальної інтеграції та соціальної рівноваги; він вважав, що цей теор. підхід заперечує здатність про-ва до зміни. В якості альтернативи він пропонував використовувати досягнення франц. структуралізму. Л. зіграв важливу роль в популяризації в Англії робіт Леві-Стросса і в 60-і рр. опублікував ряд робіт, де досліджувалися під таким теор. кутом зору системи спорідненості, міфологія і символізм. У 1975 він був зведений у лицарське звання. Соч. : Social Science Research in Sarawak. L, 1950; Political Systems of Highland Burma: A Study of Kachin Social Structure. L., 1954; Pul Eliya. A Village in Ceylon: A Study of Land Tenure and Kinship. Camb. , 1961; Rethinking Anthropology // Monographs on Social Anthropology. L., 1961, № 22; Elites in South Asia. L., 1970; Claude Levi-Strauss. Harmondsworth, 1976; Culture and Communication: The Logic, by Which Symbols Are Connected. An Introduction to the Use of Structuralist Analysis in Social Anthropology. Camb. , 1976; Structuralist Interpretations of Biblical Myth with D. Alan Aycock). Camb. , 1983. В. Г. Миколаїв

Культурологія. XX століття. Енциклопедія. 1998.

Ліч
Едмунд Ліч (Leach) (1910-1989) англ. соціальний антрополог, найбільш відомий своїми дослідженнями товариств Пд. і Південно-Сх. Азії, а також дослідженнями символізму і міфології. Вивчав інженерну справу і математику в Кембріджі; потім в Лондон. школі економіки і політ. наук переорієнтувався на вивчення антропології, випробувавши сильний вплив Малиновського (див. Малиновський). Перед початком Другої світ. війни проводив польове дослідження в Бірмі, на основі к-якого написав книгу "Політ. системи гірської Бірми "(1954), присвячену соціальній структурі і політ. інститутам качинов; ця книга стала його докт.дис. і принесла йому популярність; в ній він виступив з неортодоксальних для брит. школи соціальної антропології теор. позицій; осн. предмет його інтересу - соціальна структура і можливість застосування для її вивчення математичних. моделей (Л. називав свій підхід "етногр. алгеброю"). Зокрема, при вивченні термінології спорідненості він розробив гіпотетічен. модель соціальної структури, що базується на семи принципах, і зробив спробу розглянути сукупність емпіріч. фактів як модифікацію цієї моделі. У поч. 50-х рр. Л. провів ряд польових досліджень в Курдистані, на Цейлоні і Борнео, опублікувавши етногр. звіти. У 1953-79 викладав в Кембриджі (проф. Соціальної антропології); був ректором Королівського коледжу. У 1961 Л. опублікував одну з найважливіших своїх робіт "Переосмислюючи антропологію", де піддав критиці панувала в англ. антропології Радкліфф-БРАУНівському версію структурного функціоналізму, що робила упор на поняття соціальної інтеграції та соціальної рівноваги; він вважав, що цей теор. підхід заперечує здатність про-ва до зміни. В якості альтернативи він пропонував використовувати досягнення франц. Структуралізму. Л. зіграв важливу роль в популяризації в Англії робіт Леві-Стросса і в 60-і рр. опублікував ряд робіт, де досліджувалися під таким теор. кутом зору системи спорідненості, міфологія і символізм. У 1975 він був зведений у лицарське звання. Соч. : Social Science Research in Sarawak. L, 1950; Political Systems of Highland Burma: A Study of Kachin Social Structure. L., 1954; Pul Eliya. A Village in Ceylon: A Study of Land Tenure and Kinship. Camb. , 1961; Rethinking Anthropology // Monographs on Social Anthropology. L., 1961, № 22; Elites in South Asia. L., 1970; Claude Levi-Strauss. Harmondsworth, 1976; Culture and Communication: The Logic, by Which Symbols Are Connected. An Introduction to the Use of Structuralist Analysis in Social Anthropology.Camb. , 1976; Structuralist Interpretations of Biblical Myth with D. Alan Aycock). Camb. , 1983. В. Г. Миколаїв. Культурологія ХХ століття. Енциклопедія. М. 1996

Великий тлумачний словник з культурології. . Кононенко Б. І.. 2003.


.