Марія Єгипетська

Марія Єгипетська
( грец. , лат. Maria Aegyptica), в християнських переказах розкаялася блудниця, образ якої піддавався в популярній агіографії і фольклорі міфологізують стилізації. Передбачуваний час життя - V ст. За найбільш ранньої версії, в 12 років пішла від батьків з єгипетської села в Олександрію, де 17 років жила як блудниця, сходячись зі своїми коханцями як за плату, так і добровільно. Помітивши натовп прочан, що прямують до Єрусалиму на свято Воздвиження Хреста, вона з нечистими намірами приєднується до них, платить своїм тілом корабельникам за провезення, а потім продовжує блуд і в самому Єрусалимі. Коли настає свято і вона намагається разом з усіма увійти до церкви, невидима сила "тричі і чотири рази" не впускає її. Напоумлення таким покаранням, вона дає обітницю надалі жити в чистоті і просить ікону Діви Марії бути її Заступницею, після чого безперешкодно входить і поклоняється хресту, на якому був розп'ятий Ісус Христос. Попросивши Діву Марію і надалі вести її, М. Е. чує чийсь голос: "перейди Йордан і знайдеш блаженний спокій", - і приймає його як поданий їй знак. Вона купує на милостиню три хліба і з ними йде в бік Йордану пустелю. Перші 17 років її переслідують тягнуть спогади про колишнє життя, про вино і розгульних піснях; потім всі спокуси раптово відступають, і для самітниці настає "велика настала".Тим часом зносини гиматий розпадається; М. Є. мучать річний жар і зимовий холод, від яких їй нічим прикрити своє голе тіло. Вона годується жорсткими травами пустелі, а пізніше, мабуть, взагалі перестає мати потребу в їжі. У повній самоті, не маючи книг і до того ж не володіючи грамотою, вона набуває чудове знання священних текстів. Стоячи на молитві, вона піднімається в повітря і повисає в невагомості приблизно на півметра від землі (т. Н. Левітація). Протягом 47 років вона не зустрічає ні людини, ні звіра; потім її бачить монах і священик Зосима, який подає їй половину свого гиматия покрити наготу, виявляється свідком чудес і вислуховує історію її життя. При розлученні вона просить Зосиму через рік на Страсний Четвер прийти на берег Йордану зі святими дарами; на його очах переходить вона річку "немокренно", причащається з його рук і повертається знову посуху. Ще через рік Зосима знаходить її тіло і хоронить його за допомогою вийшов з пустелі лева. Переказ про М. Е. стоїть у ряді численних популярних в середні століття сказань про покаявшихся блудниць і грішниця (Марія Магдалина, Пелагія, Таїсія та ін.). Серед відображень способу М. Е. в літературі - фінал "Фауста" Гете (де М. Е. разом з Марією Магдалиною і самаритянкою, в присутності Діви Марії і за участю Гретхен благає про прощення для Фауста), а також поема "Марія Єгипетська" І. С. Аксакова. Вбачають паралелі між життям М. Є. і однією з героїнь Ф. М. Достоєвського (див. І. П. Смирнов, Давньоруські джерела "Бісів" Достоєвського, "Російська і грузинська середньовічна література", Л., 1979). Сергій Аверинцев. Софія-Логос. Словник

Великий тлумачний словник з культурології. . Кононенко Б.І.. 2003.


.