Ренан Жозеф Ернест


(Renan, Ernest)


Ернест Ренан
(1823-1892), французький історик і філософ. Жозеф Ернест Ренан народився 27 лютого 1823 в Трегье (Бретань). Маючи намір стати священиком, Ренан надійшов в малу семінарію в Парижі, а потім у велику семінарію св. Сульпиция. У 1845, коли він втратив віру, він залишив семінарію і продовжив освіту в Сорбонні. Цей неспокійний період свого життя Ренан описав в Спогадах дитинства і юності (Souvenirs d'enfance et de jeunesse, 1883), де є знаменитий пасаж, який отримав назву "молитви на Акрополі". У 1848 він написав книгу Майбутнє науки (L'Avenir de la Science, опубл. В 1890), в якій проголошується віра в науку: "Наука є релігія ... лише наука здатна вирішити всі проблеми і з часом вона замінить релігію". У 1850 він був призначений бібліотекарем Національної бібліотеки, а в 1860 очолив археологічну експедицію в Палестину. До цього часу Ренан став авторитетним фахівцем зі східних мов і з історії релігій. У 1852 він захистив докторську дисертацію на тему "Аверроес і аверроїзм". У 8-томної Історії походження християнства (Histoire des origins du Christianisme, 1863-1883) він розвиває свою позицію раціоналістичної критики, особливо яскраво - в першому томі Життя Ісуса (Vie de Jsus, 1863) при поясненні чудес, створених Ісусом. У цій праці, з моменту публікації викликала скандал серед французьких католиків, автор ставиться до особистості Ісуса не без симпатії.Менш прихильний Ренан до апостола Павла (Св. Павло, Saint Paul, 1869), не приховуючи зневажливого ставлення до нього і покладаючи на нього відповідальність за те, що християнство відійшло від лагідного вчення Ісуса. У 1862 Ренана призначили професором єврейської мови в Колеж де Франс, через рік він був звільнений з-за своїх єретичних поглядів, але після падіння Наполеона III знову зайняв кафедру (1871). В кінці життя Ренан ставився до науки без колишнього ентузіазму. Він вже не був упевнений, що наука зможе знайти рішення всіх проблем, і цей скептицизм проявився в його Філософських діалогах і фрагментах (Dialogues et fragments philosophiques, 1876). Тут знову підтверджуються пантеистические концепції Ренана, почерпнуті їм в німецькій філософії, особливо в працях Гегеля. Бог у Ренана - не особиста Бог, це Бог, який перебуває - подібно самому світу - в становленні. "Філософські драми" Священик з Немі (Le Prtre de Nmi, 1885) і Жуарская настоятелька (L'Abesse de Jouarre, 1886) вносять чуттєву струмінь в атмосферу скептицизму, характерну для Ренана. Інтелектуальна і моральна реформа Франції (Rforme intellectuelle et morale de la France, 1872) представляє собою важливий документ, що дозволяє судити про політичні теоріях Ренана. У цій роботі він проявляє себе як консерватор, прихильник монархії, противник загального виборчого права, готовий, проте, погодитися зі справедливою республікою. Ренан справив великий вплив на покоління 1870-х років.
Помер Ренан в Парижі 2 жовтня 1892.
ЛІТЕРАТУРА
Ренан Е. Апостол Павло. М., 1991 Ренан Е. Життя Ісуса. М., 1991 Ренан Е. Марк Аврелій і кінець античного світу. Ярославль, 1991 Ренан Е. Християнська церква. Царювання Адріана і Антоніна Благочестивого. Ярославль, 1991 Ренан Е.Апостоли. М., 1992 Християнство. Енциклопедичний словник, тт. 1-3. М., 1993-1995

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000.