САВЕЛЛІАНЕ


послідовники церковного діяча Савелія (3 ст.), Вчення якого про Трійцю було визнано єретичним. Віра християн у Христа як Сина Божого накликала на них звинувачення - перш за все з боку євреїв - у відмові від ідеї монотеїзму, центральної для єврейської Біблії; з цієї точки зору, християнське вчення про Трійцю розцінювалося як ухилення в політеїзм, або як тритеїзм ( "троебожіе"). Щоб уникнути цих звинувачень, Савелій (бл. 215 в Римі) висунув вчення про те, що Бог єдиний, але виявляє себе в трьох різних образах, або формах; це вчення отримало назву "модалістіческого монархіанства". Як Творця Бог є Батько, як Спасителя - Син, а в якості освятителя - Св. Дух. Однак це не три самостійні Особи, а одна Особа в трьох різних проявах. Савелій пов'язав цю доктрину з традиційним уявленням про Трьохчастинному складі людської природи - тіло, душу і дух, що об'єднуються єдністю людської особистості. Крім того, він розглядав три "прояви" єдиного Бога як послідовні, а не співвічність; тим самим дотримувався принцип єдності Божества, однак руйнувалося уявлення про Сина і Св. Духа як про повноцінні і самостійних божественних Особах. Ортодоксальне вчення про Трійцю було декількома роками пізніше офіційно сформульовано в т. Н. Афанасієвський символ віри, де в ясних словах відкидалася позиція Савелія.
Див. також монархіанства.
ЛІТЕРАТУРА
Християнство. Енциклопедичний словник, тт. 1-3. М., 1993-1995

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000.