ЗВУКОСМИСЛ

ЗВУКОСМИСЛ
семантично значуща одиниця звукової організації, мотивована культурним досвідом, особистим або колективним. Явище 3. виникає завдяки тому, що в контексті культурної традиції існують звуки, к-які володіють опр. інформативністю; актуалізація 3. є результат зустрічі смислопорождающіх сигналу, вираженого характерним набором ідеофонов (специфічний. звуків) зі смислоразлічающім свідомістю. У худож. творчості, перш за все поетичному, ефект 3. стає можливим, коли "предметне значення відпадає або відсувається на другий план, зміст і звук усвідомлюються спільно і стають по-новому нерозлучні" (В. Вейдле. Музика мови) . Явище 3. корениться в метафоричний. природі свідомості, і його функціонування передбачає відтворення змістовно близьких асоціацій. Звукосмисловие композиції формують феномен суггестивности культурного тексту. Що виявляється в худож. творчості взаємозв'язок звуку і сенсу стає предметом спец. вивчення, починаючи з нього. романтиків. А. Білий звернув увагу на те, що звук і сенс змістовно взаємодіють вже в древніх змовах і заклинаннях, що послужило основою його теор. пошуків в області віршування. Спробу реконструкції механізму синтезування звуку і сенсу за зразком найдавніших слав. магічних формул зробив В.Хлєбніков. В суч. стіховеденіі розвивається думка про можливе існування 3. лише в опр. поетичний. системі як окказиональном шляху передачі авторської інтенції (М. Л. Гаспаров, Е. Еткінд, С. Н. Баєвський) . Літ. : Еткінд Є. Г. Матерія вірша. Париж, 1978; Баєвський B. C. Історія російської поезії. 1730-1980: Компендіум. М., 1994; Вейдле В. Музика мови // Музика душі і музика слова: культурологіч. альманах. М., 1995. А. А. Пишняк

Культурологія. XX століття. Енциклопедія. 1998.

Звукосмисл
семантично значуща одиниця звукової організації, мотивована культурним досвідом, особистим або колективним. Явище 3. виникає завдяки тому, що в контексті культурної традиції існують звуки, к-які володіють опр. інформативністю; актуалізація 3. є результат зустрічі смислопорождающіх сигналу, вираженого характерним набором ідеофонов (специфічний. звуків) з смислоразлічающім свідомістю. У худож. творчості, перш за все поетичному, ефект 3. стає можливим, коли "предметне значення відпадає або відсувається на другий план, зміст і звук усвідомлюються спільно і стають по-новому нерозлучні" (В. Вейдле. Музика мови). Явище 3. корениться в метафоричний. природі свідомості, і його функціонування передбачає відтворення змістовно близьких асоціацій. Звукосмисловие композиції формують феномен суггестивности культурного тексту. Що виявляється в худож. творчості взаємозв'язок звуку і сенсу стає предметом спец. вивчення, починаючи з нього. романтиків. А. Білий звернув увагу на те, що звук і сенс змістовно взаємодіють вже в древніх змовах і заклинаннях, що послужило основою його теор. пошуків в області віршування.Спробу реконструкції механізму синтезування звуку і сенсу за зразком найдавніших слав. магічних формул зробив В. Хлєбніков. В суч. стіховеденіі розвивається думка про можливе існування 3. лише в опр. поетичний. системі як окказиональном шляху передачі авторської інтенції (М. Л. Гаспаров, Е. Еткінд, С. Н. Баєвський). Літ. : Еткінд Є. Г. Матерія вірша. Париж, 1978; Баєвський B. C. Історія російської поезії. 1730-1980: Компендіум. М., 1994; Вейдле В. Музика мови // Музика душі і музика слова: культурологіч. альманах. М., 1995. А. А. Пишняк. Культурологія ХХ століття. Енциклопедія. М. 1996

Великий тлумачний словник з культурології. . Кононенко Б. І.. 2003.


.