ГАМАН Йоганн Георг


(Hamann, Johann Georg)


Йоган Георг ГАМАН
(1730-1788), німецький мислитель, якого називали "північним магом", народився в Кенігсберзі (Східна Пруссія) 27 серпня 1730. Його ранні заняття, як і все подальше життя, носили несистематичний характер, але надихалися пристрасним пошуком істини без будь-якої утилітарною це Чи. Гаман вів неспокійне життя, міняв місця роботи і проживання, деякі з найбільш плідних ідей прийшли до нього в Англії, де він жив з квітня 1757 по липень 1758 року Серед його книг - Сократичні пам'ятки (Sokratische Denkwrdigkeiten, 1759); Хрестові походи філолога (Kreuzzge des Philologen, 1762); Метакрітіка пуризму розуму (Metakritik ber den Purismus der Vernunft, 1784 рік, опубл. В 1800); Думки про моєму життєвому шляху (Gedanken ber meinen Lebenslauf, 1759, опубл. В 1821). Твори Гамана фрагментарні і несистематично, складаються з афоризмів, часто носять характер пророцтв і загадкові за змістом і способом вираження. Помер Гаман в Мюнстері 21 червня 1788. Гаман був пророком літературного руху "Буря і натиск" і опонентом Просвітництва. На противагу раціоналізму Канта підкреслював значення продуктивної здатності почуттів. Поділ розуму і почуттів, що грає суттєву роль в системі Канта, з огляду на його абстрактності уявлялося Гаману стерильним і таким, що суперечить нашій мові, в якому ці дві "протилежності" злиті. Гаман любив посилатися на концепцію тотожності протилежностей Джордано Бруно (спирався на Миколи Кузанського); він мав вражаючу здатність осягати єдність речей, які аналізує розум бачить чітко розділеними, і звинувачував філософів в роз'єднанні того, що об'єднано Богом.Будь-яке пізнання і дію, по Гаману, має базуватися на конкретних речей і конкретної особистої зв'язку з речами - віри. Розум вторинний: nil in intellectu quod non antea in sensu (немає нічого в інтелекті, чого б не було раніше у відчуттях). Природа і одкровення (які включають історію і традицію) є істинними джерелами всякого знання. Гаман був генієм натхнення і зробив безпосередній і глибокий вплив на І. Гердера, познайомивши його з англійською літературою, особливо з творами Шекспіра і Оссианом Макферсона; передав Гердеру і руху "Бурі і натиску" (через них всьому руху романтизму) свої погляди на сутність мови та поезії ( "поезія - початковий мову людства"), схильність до ірраціонального і інтуїтивного, вчення про "тотальності" (всецілої залученості), звеличення несамовитості, пристрасності, генія, віру в цінність людини як такої і схиляння перед почуттям, вірою і силами природи. Глибоко релігійна людина, хоча і не брав ні ортодоксальних, ні пієтистських поглядів, які панували в його час, Гаман прагнув побачити і відкрити божественне начало в речах і людських істот. Його ідеї вплинули на філософію 19 в. - Шеллінга, Гегеля, Кьергегора, а також на творчість Гете.
ЛІТЕРАТУРА
Гаман І. Г. П'ять пастирських послань про шкільну драму. - В кн. : Ідеї естетичного виховання, т. 2. М., 1973

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000.