Хатчесоном Френсіс


(Hutcheson, Francis) (1694-1746), шотландско-ірландський педагог і філософ, народився в Друмаліге (Північна Ірландія) 8 серпня 1694 у родині пресвітеріанського старшини. Здобув освіту в університеті Глазго в 1710-1716. У 1719-1729 викладав в заснованій ним приватної академії в Дубліні. У 1729 Хатчесон зайняв кафедру моральної філософії в університеті Глазго, де викладав до кінця життя. У цей пізній період, присвячений головним чином читання лекцій в університеті, він будив жвавий інтерес шотландських студентів до філософії, його вважають ініціатором т. Н. "Шотландського Просвітництва". Хоча Хатчесон був одним з перших філософів Нового часу, які писали праці з естетики (йому належить поняття внутрішнього почуття, здатності безпосередньо відчувати красу і гармонію), знаменитий він перш за все етичними творами. Згідно Хатчесону, людина за своєю природою схильний до моральних вчинків; чеснота полягає в сприянні добробуту інших; стимулом до здійснення добродійних вчинків є їх краса, а не випливає з них користь; володіючи вродженим моральним почуттям, людина здатна судити про добродіяння або порочність самого себе та інших людей. Як представник школи морального почуття Хатчесон був тісно пов'язаний з Шефтсбері і Дж. Батлером. Він відрізнявся від Батлера тим, що не рахував себелюбства саме по собі доброчесним.У Шефтсбері, учнем якого він був і ідеї якого поширював в Шотландії, Хатчесон запозичив поняття морального почуття (яке сам Шефтсбери майже не використовував), поставивши його в центр ретельно розробленою етичної системи. Моральне почуття являтся вродженим і направлено на схвалення тих вчинків, які сприяють благу людських істот. Моральне почуття в чомусь родинно іншим почуттям, однак відрізняється від них тим, що його результатом є моральна установка, схвальне або несхвальне ставлення до тих чи інших вчинків. Погляди Хатчесона набули поширення в Великобританії, Франції і Німеччини. Він передбачив вчення утилітаристів, першим сформулювавши (1725) відомий принцип "найбільшого щастя найбільшого числа людей" (див. Також платоновское Держава, IV, 420), що мало не викликало його переслідування з боку шотландського пресвітеріанства (він був звинувачений в прововеді "помилкового і небезпечного вчення про те, що критерієм моральної праведності є сприяння щастю інших людей "). Учнем Хатчесона був А. Сміт; Хатчесон вплинув на Д. Юма, Т. Ріда і Т. Брауна, а також на Т. Джефферсона і Дж. Адамса. Серед найбільш важливих його робіт - Дослідження про походження ідей краси і чесноти (An Inquiry into the Original of our Ideas of Beauty and Virtue, +1725); Досвід про природу і дії пристрастей і схильностей з прикладами морального почуття (Essay on the Nature and Conduct of the Passions and Affections with Illustrations upon the Moral Sense, 1728); Система моральної філософії (System of Moral Philosophy, опубл. Посмертно в 1755). Помер Хатчесон в Глазго в 1746.
ЛІТЕРАТУРА
Хатчесон Ф., Юм Д., Сміт А. Естетика. М., 1973

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство.2000.