Янсен


Янсен, Корнелія (Jansen, Cornelis)
(1585-1638), нідерландський теолог, єпископ Іпрскій, родоначальник теологічної системи, що отримала назву "янсенізму" . Народився 28 жовтня 1585 в Аккое поблизу Лердама (Нідерланди). У 1602 вступив в Лувенский університет, в якому в той час проходили бурхливі суперечки між іспанським єзуїтом Луїсом Моліною (1535-1600) і послідовниками Міхаеля Байюса (1513-1589). Пізніше Янсен навчався в Парижі, де разом зі своїм другом Жаном Дюверже де Оранном звернувся до глибокого вивчення творів отців церкви, особливо Августина, і задумав церковну реформу. Цим своїм інтересам він не змінив і згодом, коли став викладачем теології в колегіумі св. Пульхерии (Collge de Sainte-Pulchrie) в Лувене (з 1616), потім професором Св. Письма в Лувенському університеті (з 1630) і, нарешті, єпископом Іпрского (з 1636). У Лувене він активно полемізував з єзуїтами, виступив проти французького експансіонізму, виявлявся в політиці Рішельє, і проти голландського пресвітеріанин Гісберт Воеція. Останні 20 років життя присвятив досконалому вивченню праць Августина, результатом якого стало написання тритомного твори під назвою: Augustinus, або вчення св. Августина за здоров'я, недугах і лікуванні людського єства, проти пелагіалі і массіліан (т. Е. Полупелагіан). До останніх Янсен зарахував і "деяких нинішніх" (моліністов).Янсен помер в Ипре 6 травня 1638.
Янсенізм. Augustinus був опублікований посмертно в 1640. Оскільки діячі Реформації також апелювали до авторитету Августина, Янсен визнав за необхідне роз'яснити відмінність своєї позиції від протестантської. Для протестантів виправдання є акт божественної благодаті, в якому грішники оголошуються праведними на підставі праведності Христа, яку переносять на них самих і сприймається ними єдино через віру. Для Янсен ж виправдання є процес, в якому грішник поступово знаходить праведність і який починається з благодатного божественного акту звернення. Людина, чия природа була радикально пошкоджена первородним гріхом, не здатний чинити опір ні задоволень хтивості, ні радощів благодаті, і тому творить добро чи зло внаслідок непереборного потягу, хоча і по своїй власній волі. За Янсен, Христос помер не за всіх людей, а тільки за тих, які визначені до порятунку. Грунт для ідей, висунутих Янсен, підготували твори Міхаеля Байюса (Мішеля де Бая). Він народився в Ено в 1513, став професором Св. Письма в Лувенському університеті в 1552, деканом в 1570 і віце-канцлером в 1575. Посилаючись на авторитет Августина, Байюс висунув вчення, що зачіпає три головні теми: питання про початкової невинності людини, про природу первородного гріха і про виправдання. Це вчення звинуватили в запереченні надприродних почав, і вона була засуджена Пієм V в 1567 і Григорієм XIII в 1579. Байюс помер 16 вересня 1589 року У 1642 папа Урбан VIII засудив трактат Янсен про Августина як повторення помилок Байюса. У 1649 Корне, синдик Сорбонни, витягнув з книги Янсен 5 положень, які були потім засуджені як єретичні Інокентієм X в буллі Cum occasione (31 травня 1653).Наступні за цим суперечки тривали багато років, захоплюючи все нових учасників. Вчення Янсен захищали А. Арно (1612-1694), Б. Паскаль (1623-1662) і теологи янсеністській громади в Пор-Рояльском монастирі поблизу Парижа. Головними опонентами янсеністов були єзуїти, проти яких Паскаль починаючи з 1656 писав свої Листи провінціала; твори янсеністов були розглянуті і засуджені Сорбонною. Янсеністи не визнали себе переможеними. У 1693 Пасхазія Кенель дав поштовх новій хвилі полеміки своїм тлумаченням на Новий Завіт, і в 1713 буллою Unigenitus папа Климент XI засудив янсеністском положення Кенеля. Янсеністи було наказано підкоритися цій буллі під страхом суворих покарань. У своєму ордонансі архієпископ Паризький відмовляв у праві на церковне поховання тим, хто не принесе покаяння до свого смертного години (1752). Справі Янсен в очах суспільства вельми пошкодили ексцеси істеричних натовпів, які збиралися біля могили Франциска Паризького (1690-1727), янсеніста, якого в народі шанували як святого. Дух янсенізму не згас і понині. У Нідерландах існує самостійна янсеністском церква, що виникла в результаті об'єднання невеликої громади французьких янсеністов з голландськими старокатоликами, хто відокремився від Римсько-католицької церкви на початку 18 ст.
Див. також ПАСКАЛЬ Блез.
ЛІТЕРАТУРА
Християнство. Енциклопедичний словник, тт. 1-3. М., 1993-1995 Рожков В. Нариси з історії Римо-Католицької Церкви. М., 1998.

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000.