ДЖИХАД


(араб. "Старанність") зазвичай тлумачать як боротьбу проти безбожників і ворогів мусульманської держави і громади. Як суто ісламське явище джихад в ранній ісламської історії був безпосередньо пов'язаний з необхідністю збройної боротьби за нову віру. Разом з тим досить рано виникла концепція двох джихад, малого ( "джихаду меча") і великого ( "джихаду серця"), що віддає перевагу ненасильницького тлумачення поняття "джихад" і грунтується на деяких хадисах. Під час війни влади завжди зверталися за підтримкою до релігії, але релігійні мотиви все ж мали другорядне значення. У період занепаду Османської імперії в 19 і початку 20 ст. організований джихад був небажаний з політичних міркувань. У 1914 держава в останній раз використало джихад як власне релігійне явище. Османська Туреччина, виступаючи в союзі з немусульманськими країнами, офіційно закликала віруючих воювати проти Антанти. Єдиними мусульманськими правителями, відгукнулися на цей заклик, були глава суфійського братства сануситов в Лівії і імам Ємену. Деякі течії в ісламі, наприклад, рух ваххабітів в Саудівській Аравії, все ще зберігають у своїх програмах положення про священну війну, однак більшість богословів або взагалі відкидають цю ідею, або розуміють джихад в ненасильницький сенсі.

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000.