Юліана Відступника


(Flavius ​​Claudius Julianus)


ЮЛІАН
(332-363), повне ім'я Флавій Клавдій Юліан, римський імператор, який увійшов в історію як Відступник (грец. "Апостати "), як назвали його християни за спробу повернути Римську імперію до язичницької релігії. Юліан - син Юлія Констанція, зведеного брата Костянтина Великого. Племінник Костянтина Юліан був можливим претендентом на престол, особливо після того, як в 337, під час заворушень і інтриг, що послідували за смертю Костянтина, його батько і інші родичі були вбиті. Імператор Констанцій II ставився до Юліану з підозрою, в 345 разом зі зведеним братом Констанцієм Галлом він був засланий в Мацелло (Каппадокія). У 350 Констанцій призначив Галла цезарем, т. Е. Молодшим співправителем, на Сході, але в 354 Галл був зміщений і страчений. Підступи оточення Констанція змушували Юліана постійно побоюватися за своє життя, проте йому протегувала імператриця Євсевія, і в 355 Юліана викликали в столицю, щоб одружити на сестрі імператора Олені і призначити цезарем. Юліана тут же послали в Галію, щоб повернути провінцію, що піддалася нападам франків і алеманнов, під владу Імперії. Юліан з завзяттям взявся за справу, обрана ним тактика була розумна і ефективна, але йому заважали підступи воєначальників, спочатку Марцелла, а потім змінив його Барбатіона. Війна йшла головним чином на території сучасного Ельзасу і по берегах Рейну.У 356 Юліан відвоював Колонію Агрипину (суч. Кельн), але був обложений в Агедінке (суч. Санс). У 357 йому довелося відбивати алеманнов, що прорвалися до Лугдуне (суч. Ліон), але пізніше він успішно воював з ними на Рейні і примусив їх укласти перемир'я. У 358 Юліан очистив від загарбників Нижню Німеччину, а в наступному році напав на алеманнов на їх власній території і просунувся до Могонтіака (суч. Майнц). У 360 Юліан направив Лупіцін до Британії, щоб запобігти вторгненню з півночі пиктов і худобу. У цей момент Констанцій, що мав намір почати кампанію на Сході, а також побоювався зростання могутності свого молодшого співправителя, зажадав у Юліана добірні частини галльську армії. Спочатку Юліан зайняв вичікувальну позицію, але, оскільки Констанцій наполягав на своєму, легіонери проголосили Юліана серпнем. Пропозиції Юліана про полюбовному угоді Констанцій відкинув, уклав мир з Персією і повернувся в Антіохію. Громадянська війна здавалася неминучою. Юліан вирішив випередити противника і в 361 сам рушив на Схід, але в листопаді прийшла звістка про те, що Констанцій помер, призначивши його своїм наступником. Юліан пробув імператором 20 місяців. У внутрішній політиці Юліан прагнув до дотримання законності та обмеження влади продажних придворних клік. В історію він увійшов перш за все своєю спробою реставрації язичництва. Філософія Юліана - культ Сонця в рамках містичного неоплатонізму. Юліан високо цінував в християнстві філантропічної струмінь і сподівався збагатити нею своє реформоване язичництво. Він не брав під християн суворим переслідуванням, але позбавив їх імператорського заступництва і заборонив вчителювати в області вільних мистецтв.Однак, взагалі кажучи, відступництво Юліана залишалося його особистою справою, оскільки він не знайшов підтримки в колах римської аристократії. Крім того, Юліан протегував євреям і намагався відновити в Палестині єврейську громаду. Він навіть приступив до відтворення Храму (можливо, в піку християнству). Незабаром Юліан почав підготовку до кампанії проти персів. На початку 363 він відмовився прийняти перських послів і з дуже значними силами виступив з Антіохії на Карри, а потім рушив вниз по Євфрату, одночасно надіславши Прокопія з військом вниз за течією Тигра. З армією і флотом Юліан успішно залишив позаду канали Месопотамії, а потім здобув тут перемогу біля воріт Ктесифона, але міста не взяв. Прочекавши марно Прокопія, який так до нього і не приєднався, Юліан спалив свій флот і рушив назад за течією Тигра. Перси переслідували його, і в одному з боїв Юліан загинув, можливо, від списа, кинутого своїм же воїном (треба розуміти, християнином). Наступника Юліан призначити не встиг, і на його місце був обраний Іовіан, християнин помірних поглядів. Розпочата настільки сміливо кампанія обернулася катастрофою. Спроба штучно насадити язичництво не вдалася, і незабаром, при Феодосії Великому, воно було офіційно заборонено. Юліан відомий також як письменник. Його релігійні трактати привертають перш за все своєю щирістю. Від тактата Проти галілеян (так Юліан називав християн) в 3 книгах збереглися лише уривки у творах полемізував з ним Кирила Олександрійського (майже повністю відновлюється I книга). Великий проникливістю і глибиною почуття відрізняються складені у формі промов філософсько-релігійні трактати Юліана До царя Сонця і К Матері богів.Їм написано також невеличкий діалог Про цезарях, де він в стилі Лукіана з неабияким дотепністю і злістю нападає на деяких своїх попередників на троні, причому особливо дістається Костянтину Великому. Надзвичайно іронічний Місопогон (Бородоненавістнік), який є відповіддю Юліана жителям Антіохії (в масі своїй християнам), висміюється його "філософську" бороду. Юліан критикує тут себе за аскетизм і благочестя, а антиохийцев звеличує за зніженість, розкіш і розбещеність.
ЛІТЕРАТУРА
Розенталь Н. Н. Юліан Відступник. Трагедія релігійної особистості. Пг. , 1923 Імператор Юліан. Листи. - Вісник древньої історії, 1970, № 1-3 Лосєв А. Ф. Історія античної естетики. Останні століття, кн. 1-2. М., 1988 Юліан. Проти християн. (Уривки). - В кн. : Ранович А. Б. Першоджерела з історії раннього християнства. М., 1990. Геродиан. Історія імператорської влади після Марка. СПб, 1995

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000.