Каїн І Авель


в Біблії, два брати, сини Адама і Єви. Згідно з Книгою Буття, Каїн був першим в історії вбивцею, а Авель - першою жертвою вбивства. Єврейське ім'я Каїн виявляє схожість з дієсловом "кана" (народжувати на світ), вжитим Євою, яка сказала: "справила я людини" (Бут 4: 1), а також зі словами "каїн" (коваль) і "кана" (ревнивий) . Ім'я Авель (по-єврейськи Хевел) можливо сходить до єврейського слова "Хевел" (дихання). Розповідь про Каїна й Авеля наводиться в 4 розділі Книги Буття і більше ніде в єврейській Біблії не згадується. Авель був скотарем, Каїн - хліборобом. Каїн приніс в дар Богу від плодів землі, Авель же приніс в жертву первістків тварин свого стада. Каїн, розсердившись, що Бог віддав перевагу жертві Авеля, вбив свого брата. Коли Бог запитав його: "Де Авель, брат твій?" - він відповів: "Хіба я сторож братові моєму?" (Бут 4: 9). Бог карає Каїна прокляттям: "ти будеш вигнанцем і волоцюгою на землі" (Бут 4: 12), але при цьому мітить його "Каїнових печаткою", щоб ніхто його не вбив. Каїн йде в "землю Нод" (країну поневіряння), на схід від Едему. Через всю Біблію проходить мотив переваги, що віддається Богом молодшим братам, наприклад Якову, Йосипу або Давидові Авель - перший в цьому ряду. Деякі дослідники бачать в біблійній розповіді відображення конфлікту між двома укладами життя, скотарські та землеробським.Однак більш істотно, що дари, принесені Каїном і Авелем, - це перші жертвопринесення, про яких згадується в Біблії. Тому висловлювалося припущення, що в цьому переказі відбилася віра в те, що Богу більш бажані приношення тварин, а не рослин. Особливо важливо, що в цьому оповіданні отримує подальший розвиток тема моральної відповідальності, вперше прозвучала в попередньому оповіданні про Адама і Єву. Коли Каїн починає заздрити братові, Бог говорить йому: "Якщо ти добре робитимеш, то підіймеш обличчя своє, а коли недобре, то в дверях гріх підстерігає І до тебе його пожадання, а ти мусиш над ним" (Бут 4: 7 ). Це перша поява слова "гріх" ( "хет") в Біблії. Гріх Каїна особливо вражає уяву, тому що це не просто вбивство, але братовбивство. Згідно рабинської традиції, Каїн розкаявся у своєму гріху і згодом був ненавмисно убитий своїм нащадком, сліпим Ламеха. Якщо Каїн в Новому Завіті згадується як зразок злодійства (1 Ін 3: 12), то Авель - як перший праведник, котрий зазнав насильницьку смерть (Мф 23: 35), і як приклад віри (Євр 11: 4). У християнській екзегетіческой традиції Авель - це typos (прообраз) Христа. З іншого боку, існують свідчення, що деякі гностики поклонялися Каїна як противнику ізраїльського Бога-Творця, шанування якого вони відкидали. У Біблії говориться, що Каїн одружився, мав потомство і побудував перший місто (Бут 4: 17-24). Мабуть, дружиною Каїна стала одна з його сестер (Бут 5: 4). Нащадки Каїна по чоловічій лінії не пережили потопу, однак "Кенеянина", плем'я ковалів і металургів, що згадуються як сучасники Авраама (Бут 15: 19), Мойсея (Суд 1: 16), Девори (Суд 4: 11) і Саула (1 Цар 15: 6), можливо, вели своє походження від Каїна.В англосаксонському епосі Беовульф чудовисько Грендель - нащадок Каїна.

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000.