К'єркегора Серен


(Kierkegaard, Soren)


Серен К'єркегор
(1813-1855), датський філософ, релігійний мислитель і літератор, народився 5 травня 1813 в Копенгагені. Навчався в середній класичній школі, в 1830 вступив до Копенгагенського університету. Значний вплив на його долю надала смерть батька в 1838. Двома роками пізніше він витримав іспит з теології в університеті. Підготовлена ​​К'єркегора магістерська дисертація про поняття іронії була опублікована на початку 1841. В кінці цього року відбулася інша критичне подія - К'єркегор розірвав свою заручини з Регіною Ольсен. Цей розрив, що викликав громадське несхвалення, зіграв одночасно роль каталізатора в творчому житті К'єркегора. Все, що він написав, несе слід цього сумного досвіду. Під час короткого перебування в Берліні (з жовтня 1841 по березень 1842) К'єркегор відвідував лекції Фрідріха Шеллінга. У 1843 він опублікував кілька найважливіших робіт: Або - Або (Enten-Eller), Повторення (Gjentagelsen), Страх і трепет (Frygt og Baeven) і на додаток - дев'ять релігійних міркувань в трьох томах, названих Повчальні бесіди (Opbyggelige Taler). Перші три книги вийшли під псевдонімом, оскільки, як К'єркегор пояснював пізніше, виражені в них погляди не були його власними. Під бесіди варто власне ім'я автора. У 1844 вийшли Філософські крихти (Philosophiske Smuler) і Поняття страху (Begrebet Angest), а також ще дев'ять бесід.Опублікована в 1845 книга Стадії життєвого шляху (Stadier paa Livets vei) частково резюмує попередні роботи; в тому ж році вийшли ще три бесіди, що отримали назву Думки з приводу критичних ситуацій (Tre Taler ved tnkte Leiligheder). Найзначніша філософська робота К'єркегора, також опублікована під псевдонімом, - Заключне ненаукове післямова (Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift) - вийшла на початку 1846. З винятковою майстерністю К'єркегор описує різні життєві позиції, змінюючи при цьому стилі письма, проте досить послідовно показуючи, що християнський спосіб життя досягається рухом від естетичного через етичний до релігійного. У творах К'єркегора містяться точні визначення таких категорій, як віра, істина, одкровення, розум; дана яскрава критика гегелівської системи і філософського ідеалізму; аналізується проблема етичної відповідальності в конкретних ситуаціях; розробляється оригінальна і глибока філософія релігії. Нападки на К'єркегора в копенгагенському бульварному листку в 1846 виявилися третім значним зовнішнім подією його життя. Відповіддю з'явилися Два століття (To Tidsaldre) з аналізом духу сучасності. У 1846-1848 він опублікував кілька специфічно релігійних творів: Дії любові (Kjerlighedens Gjerninger), Християнські бесіди (Christelige Taler), Повчальні бесіди різного спрямування (Opbyggelige Taler i farskjellig Aand). До кінця тисячу вісімсот п'ятьдесят два були написані Хвороба до смерті (Sygdommen til Doden), Вправи в християнстві (Indvelse i Christendom), До самоперевірки (Til Selvprovelse), Суддя собі самому (Dette skal siges), а також невелика автобіографічна робота Точка зору (Synspunktet for min Forfatter-Virksomhed). Це були останні роботи К'єркегора. В початку 1854 його увагу привернув екстравагантний панегірик на адресу колишнього єпископа Мюнстера, виголошений відомим лютеранським теологом Мартізеном, і К'єркегор пише серію статей, спрямованих в ім'я християнства проти «християнського світу" (Hvad Christus dmmer om officiel Christendom).У вересні тисяча вісімсот п'ятьдесят п'ять він відчув, що його внутрішня задача виконана. Помер К'єркегор в Копенгагені 11 листопада. Праці та ідеї К'єркегора мали значний вплив на європейську і світову філософію і літературу. Йому багато чим завдячуємо Г. Ібсен, М. Унамуно, А. П. Чехов, Н. А. Бердяєв, К. Барт, М. Хайдеггер і К. Ясперс.
ЛІТЕРАТУРА
Кіркегард С. Насолода і борг. СПб, 1894 К'єркегор С. Страх і трепет. М., 1993

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000.