ПРАГМАТИЗМ

ПРАГМАТИЗМ
філософська течія, що виникло і отримало найбільше поширення в США. Засновником П. є Чарлз Сандерс Пірс . з самого свого виникнення П. відмовився від ряду основоположних ідей попередньої філософії (що ріднить його з логічним позитивізмом) і запропонував абсолютно новий тип філософського мислення, котре поставило на чільне місце людська дія ( см. ПРАГМАТИКА). Оскільки д ЧИННИМ в тій чи іншій формі є основною формою життя людини, а саме воно має переважно НЕ рефлекторний, а свідомий і доцільний характер, то постає питання про ті механізми свідомості, які забезпечують продуктивні дії. Тому Пірс розглядав пізнавальну діяльність не у ставленні до зовнішньої об'єктивної реальності, а по відношенню до внутрішніх психологічних процесів. Замість знання він став говорити про переконання, розуміючи під ним готовність або звичку діяти тим чи іншим чином. Об'єктивне знання він замінив соціально прийнятим переконанням. Звідси визначення істини як загальнозначуще примусового переконання, до якого прийшло б нескінченне спільнота дослідників, якби процес дослідження тривав нескінченно. Оскільки будь-яка дія направлено в майбутнє, то Пірс наполягав на необхідності розглядати функціонування всіх понять з точки зору тих наслідків, які може викликати використання цих понять.Він сформулював так звану прагматичну максиму: наша ідея будь-якої речі є ідея її чуттєвих наслідків. Ідеї ​​Пірса були розвинені і систематизовані Вільямом Джеймсом. Джеймс розуміє істину як успішність або працездатність ідеї, як її корисність для досягнення тієї чи іншої мети (пор. Заміну понять істини поняттям успішності в теорії мовних актів ( см. ТЕОРІЯ МОВНИХ АКТІВ)). Оскільки це успішне функціонування істини потребує перевірки, проверяемость також входить у визначення істини (таке розуміння істини також ріднить П. з логічним позитивізмом; ( см. Логічний ПОЗИТИВІЗМ, ( см. веріфікаціонізма) ). Джеймс ввів поняття про досвід як безперервному потоці свідомості, з якого ми своїми вольовими зусиллями виділяємо окремі відрізки, що відроджуються для нас статус речей завдяки найменуванню. поняття потоку свідомості, висунуте майже одночасно Джеймсом і Бергсоном, мало великий вплив на л тературную практику ХХ століття (М. Пруст, Дж. Джойс, У. Фолкнер), а також на кіно. З точки зору Джеймса, реальність складається з відчуттів, відносин між відчуттями, які виявляються в досвіді, і старих істин, які отримали до цього часу загальне визнання. Незавершеність Всесвіту, що включає в себе і світ соціального досвіду, відкриває можливість безмежного поліпшення цього світу. Хоча зараз він дуже далекий від досконалості, Джеймс переконаний в реальності його поліпшення за умови віри в людей і в їх здатність це зробити і об'єднання їх сов естних зусиль. Ця оптимістична риса П., надзвичайно характерна для національної свідомості американців, ймовірно, і дозволила їм під прапором ідей П.успішно пройти через всі соціальні і політичні випробування ХХ століття. Третім представником американського П. був Джон Дьюї, який займався прагматичним тлумаченням наукового методу. Цей метод зводився до деяких прийомів вирішення конкретних проблем, що виникають в різних сферах досвіду. Згідно Дьюї, перш за все необхідно встановити специфіку даного ускладнення або проблемної ситуації. Потім висунути гіпотезу або план її рішення, після чого - теоретично простежити всі можливі наслідки пропонованого рішення. Після цього настає період реалізації і експериментальної перевірки гіпотези. У разі необхідності запропоноване рішення може бути змінено. Жодне рішення не повинно виходити з будь-яких завідомо відомих рецептів і перетворюватися в догму. Воно повинно цілком визначатися особливим характером даної специфічної ситуації. При вирішенні соціальних проблем Дьюї вважає особливо небезпечним прагнення керуватися заздалегідь встановленими кінцевими цілями чи ідеалами, що зумовлюють нашу поведінку. Якщо досягнуто успішне вирішення проблемної ситуації, то запропонована гіпотеза або теорія повинні вважатися істинними, а нова, тепер вже певна ситуація, яка змінила проблемну, набуває статусу реальності. Будучи надзвичайно гнучкою філософією, американський П., видозмінюючись, дожив до наших днів. У 1980-і рр. найбільш яскравий представник П. Ричард Рорті пов'язав основні ідеї П. з ідеями аналітичної філософії та постмодернізму ( см. АНАЛІТИЧНА ФІЛОСОФІЯ, ПОСТМОДЕРНІЗМ).

Словник культури XX століття. В. П. Руднёв.


.