РЕАЛЬНІСТЬ

РЕАЛЬНІСТЬ
(від лат. res, realia - справа, речі) - в традиційному природничо розумінні сукупність всього матеріального навколо нас, навколишній світ, що сприймається нашими органами чуття і незалежний від нашої свідомості. У ХХ ст. таке розуміння Р. не проходить навіть з природничо точки зору. У квантовій механіці елементарні частки не спостерігаються безпосередньо органами почуттів і в певному сенсі залежать від нашої свідомості ( см. принципу субсидіарності). Матеріальність елементарних частинок теж не є традиційною, так як вони не мають маси спокою. Але, тим не менш, вони суть елементи Р. В будь-якій мові будь-яке слово проявляє своє значення в порівнянні зі словом, які мають протилежне значення ( см. бінарних опозицій). Антиноміями слова Р. є поняття "вигадка" і "текст". Розглянемо спочатку Р. в її протилежності вимислу ( см. ФІЛОСОФІЯ вигадкою). Скажімо, Шерлок Холмс - це вигадка, а Білл Клінтон - Р. Але тут же починаються труднощі. Вигадка в якомусь сенсі теж матеріальний, як будь-який знакова освіту. У нього є план вираження (матеріальна сторона) і план змісту (сенс), і одне без іншого не існує. Шерлок Холмс не існує без друкарської фарби, паперу, обкладинки. Значить, він в якомусь сенсі є. Адже, врешті-решт, є цілком матеріальне слово "Холмс" (воно записується або вимовляється шляхом коливання звукових хвиль) ( см. ІСНУВАННЯ). Кажуть так: Шерлок Холмс вигаданий, бо я не можу запросити його до себе на обід. Але Білла Клінтона я теж не можу запросити до себе на обід - чи означає це, що він вигаданий персонаж? З іншого боку, дітям запрошують на Новий рік Діда Мороза і Снігуроньку. Невже ж діти думають, що це вигадані фігури? Запитайте у них самих. Чи не складніше йде справа з іншою властивістю Р., що розуміється традиційно, з її незалежністю від свідомості. Ось лежить на землі камінь, і, може бути, він лежить там багато тисяч років, коли не було ще жодного свідомості. Але якби не було жодного свідомості, то тоді хто ж міг би сказати: "Ось камінь лежить на землі"? І не було б слова "камінь". І слова Р. теж не було б. Тут справа в тому, що ми сприймаємо Р. не тільки через органи почуттів, але за допомогою нашої мови. І кожна мова - російська, хопі, юкагирский, Гиляцкой - виокремлює Р. по-різному ( см. ГІПОТЕЗА ЛІНГВІСТИЧНОЇ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ). Наприклад, для російського існує слово "рука". Ми говоримо: "Потисніть один одному руки". Але англійське слово "hand", яке вживається в відповідному вираженні "Shake your hands", означає швидше "кисть", і вираз, спочатку, до речі, англійське, дослівно слід перевести як "Потрясіть вашими кистями". Словом, ми не зможемо визначити, що таке Р. в сучасному сенсі, якщо будемо триматися, як дитина за помочи, за матеріальність і незалежність від свідомості (з приводу слова "свідомість" теж багато розбіжностей - ( см. трансперсональної психології)). Розглянемо Р. в протиставленні поняттю "текст". Уявімо собі таку сцену. Ви їдете в поїзді, по радіо передають новини, за вікном змінюються міста і села, назви станцій, сусіди розмовляють про політику, хтось читає газету, краєчок якої ви бачите, в дзеркалі відбивається ваше обличчя, за дверима перелаюються провідниці, десь в купе плаче дитина, десь грає магнітофон і хрипкий голос щось співає по-англійськи.Ось це маленька модель Р. Але вона вся, по суті, складається з текстів ( см. ТЕКСТ) - новини по радіо, написи на станціях, розмова сусідів, музика в сусідньому купе, ваше відображення в дзеркалі, газета сусіда, слова в книзі, яку, ви, може бути, намагалися читати - все це текст, передача інформації. Але тільки більшість цієї інформації вам не потрібно, тому ви ігноруєте її інформативну сутність. І ось, виходячи з усього сказаного, я б визначив Р. так - це дуже складна знакова система ( см. Семіотика, ЗНАК), яка сформована природою (або Богом) і людьми і якій люди користуються, але це настільки складна і різнопланова знакова система, вона включає в себе стільки знакових систем (мовних ігор, ( см. МОВНА ГРА)), що рядовий носій і користувач Р. схильний ігнорувати її семіотичний характер. Можна сказати ще так. Одні і ті ж предмети і факти для одних людей і в одних ситуаціях ( см. СЕМАНТИКА МОЖЛИВИХ МИРОВ) виступають як тексти, а для інших людей і при інших обставинах - як елементи Р. Зимовий ліс для досвідченого мисливця - зі слідами звірів і пташиними голосами - це текст, відкрита книга. Але якщо мисливець все життя живе в лісі і раптом потрапив на велику вулицю сучасного великого міста з її рекламою, дорожніми знаками, покажчиками, він не може сприйняти її як текст (як, безсумнівно, сприймає вулицю городянин). Треба знати мову Р., для того щоб розуміти її сенс. Але кожен прочитує свій сенс. Коли я вчився в Тарту, ми пишалися своїм університетом, він був заснований при Олександрі I, в 1802 р Одного разу до кого-то приїхали батьки, будівельники за професією. Ми з гордістю показали їм старовинне і величне головний будинок університету."Які тут дивні лиштви", - сказали будівельники. Більше вони нічого не помітили. Або як у вірші Маршака: - Де ти була сьогодні, кицька? - У королеви у англійської. - Що ти бачила при дворі? - Бачила мишку на килимі.

Словник культури XX століття. В. П. Руднёв.


.