БАСНЯ


короткий прозовий або віршований розповідь, в якому діють символічні персонажі, що втілюють різні людські типи і ілюструють принципи моралі або практичної доцільності. Моральний урок або міститься в самому оповіданні, або може бути прямо сформульований в особливому, окремому від нього міркуванні. Дійовими особами найчастіше є тварини, але іноді людські істоти, боги або неживі предмети. До баєчної формі близька притча (парабола), проте, на відміну від байки, притча існує усередині великого тексту, а не самостійно. Жанр бестіарію теж має риси, які зближують його з байкою. Короткі байки іноді називають Апологія. З часів античності і до наших днів байка служить зразком життєвої мудрості, засобом навчання і формою сатири. На ранніх ступенях людської цивілізації казки про тварин сприймалися буквально; байка як літературний жанр виникла лише тоді, коли в тварин стали бачити символи людських достоїнств і пороків. У Греції все байки зазвичай приписували Езопу, нібито вихідцю з Фрігії, що жив в 6 ст. до н. е. Перші рукописні збірники байок, складені Деметрієм Фалерського (бл. 300 до н. Е.) І іншими авторами, до нас не дійшли. Більшість збережених прозаїчних збірників "езопових байок" є переробками пізньоантичного і візантійського часу.Віршовані перекладання цих байок латинською мовою зробив Федр (1 ст.), На грецькому - Бабрій (2 ст.). Ок. 5 ст. був зроблений прозаїчний переказ байок Федра під заголовком Ромул; з багатьма доповненнями, випробувавши більш 12 переробок, він доніс езопівською традицію до середньовічної Західної Європи і вперше був надрукований в 1476. Латинські байки переводилися на багато європейських мов. Коли в епоху Відродження пожвавився інтерес до класичної літератури, італійські гуманісти стали привозити з Візантії рукопису з грецькими байками. Один такий грецький збірник (з латинськими перекладами) був надрукований в Мілані в 1479 і потім багато разів перевидавався в "кишеньковому" форматі з паралельними грецькою і латинською текстами. Важче простежити долю байок, поширених в усній традиції і іноді перегукувалися з грецькими першоджерелами. В Індії деякі буддійські розповіді, які стосуються жанру Джатака, нагадують грецькі байки; без сумніву, індійська і грецька традиції дещо запозичили один в одного. Панчатантра (бл. 3-4 ст.), Збірка коротких оповідань (здебільшого про тварин), об'єднаних вишуканої рамкової композицією, була написана як повчання для царевичів - коли епоха розквіту буддійської літератури вже відійшла в минуле. Санскритський текст цієї книги був переведений на староперсидский, а в 8 в. з цієї редакції був зроблений арабська переклад, названий Калила і Димна (за іменами шакалів, що діють в першому розділі) і отримав дуже широке поширення. Близько 1270 єврейська версія Панчатантри була переведена Іоанном Капуанскій на латинську мову. Завдяки його книзі Керівництво для людського життя (Directorium Vitae Humanae) європейці познайомилися з багатьма східними легендами.Інші байки попадали з країн Сходу в Європу в усній передачі. Починаючи з 16 ст. байки складали і друкували на всіх західноєвропейських мовах. У Франції вийшли в світ збірки Жиля корозії (1542), Гійома Одана (1547) та інших авторів, в Німеччині - Ганса Сакса, Еразма Альбера і Бурхарта Вальдіса. В Італії Габріеле Фаерно видав байки власного твору на латинській мові (1563), а Дж. М. Вердіцотті - на італійському (1570). У 17 ст. прославився неперевершений майстер цього жанру Жан де Лафонтен. Пізніше у Лафонтена з'явилося безліч наслідувачів, але деякі байкарі все-таки намагалися створювати оригінальні твори, що видно навіть за назвами їх книг (Нові байки - Fables nouvelles, або Favole nuove). У 1719 А. Удар де Ла Мотт опублікував свої байки у віршах, супроводивши їх важливою в історії жанру статтею. З англійських байкарів варто особливо відзначити двох. Р. Л'Естранжа написав п'ятсот прозових байок, вперше опублікованих в 1692 і потім неодноразово перевидавалися. Сюжети він запозичив у своїх попередників, але "роздуми", якими закінчувалася кожна байка, висловлювали його особисті думки (головним чином з політичних питань). У 1727 Д. Гей опублікував п'ятдесят байок в віршах, здебільшого на оригінальні сюжети. В Англії час від часу з'являлися байки в формі памфлету, зазвичай анонімного. Вони представляли собою політичну сатиру, прикладом якої може служити Езоп в Танбрідж (Aesop at Tunbridge, 1698). 18 в. подарував світові цілу плеяду байкарів. У Німеччині найбільшого успіху в цьому жанрі досяг Г. Е. Лессінг, чиї байки зі вступною статтею Дослідження про байку (Abhandlungen ber die Fabel) вийшли у світ в 1759. У Росії Іван Андрійович Крилов (1768-1844) написав, серед багатьох інших, кілька байок, які входять в число кращих зразків цього жанру.Численні французькі байкарі 19 в. як і раніше писали в манері епохи Просвітництва. Однак в Італії популярний поет Трілусса (1871-1950) створив байки на сучасному римському діалекті. Інтерес до байки не слабшає і понині; складаються нові байки або перекроюються на новий лад давно відомі сюжети.
Див. також бестіарій.
ЛІТЕРАТУРА
Віндт Л. Байка як літературний жанр. Поетика. Л., 1927 Потебня А. А. З лекцій з теорії словесності. Байка, прислів'я, приказка. Харків, 1930 Класична байка. М., 1981 Антична байка. М., 1991
Гаспаров М. Л. Антична літературна байка. М., 1971

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000.