БАТЬКИ ЦЕРКВИ


термін, що вживається для позначення ранніх християнських письменників, що розвивали віровчення на основі Св. Письма і Св. Передання. Завдяки цим авторам церква сприйняла філософію і культуру греко-римського світу, засвоюючи її здорові елементи, і відкидаючи її помилки. Останнім із західних отців церкви зазвичай називають Біду Високоповажного (пом. 735), проте дух патристики - біблійний, благочестивий і в загальному сенсі платонівська - продовжував жити аж до виникнення схоластики в 12 в. На Сході подібної різкого розмежування не спостерігалося, принаймні до моменту падіння Візантійської імперії. Широке видання патристичних текстів в 383 томах абатом Ж. П. Мінем, Patrologiae cursus completus, включає твори грецьких церковних письменників до падіння Константинополя (1453) і латинських - до кінця понтифікату папи Інокентія III (1216). Епоха патристики охоплює період з початку 2 ст. н. е. до початку 7 ст. На зміну т. Н. апостольським мужам прийшли Юстин Мученик та інші апологети, формулювати християнське віровчення на мові найбільш значних філософських систем тієї епохи. Між 180 і 260 фундамент грецького спекулятивного богослов'я був закладений олександрійськими християнськими платониками - Климентом і Оригеном. Для розвитку латинської християнської думки настільки ж важливе значення мали етичні і догматичні твори двох великих карфагенцев - Тертуліана і Кипріяна.Після Нікейського собору (325) висунулася ціла плеяда видатних християнських письменників. На Сході справу Афанасія Олександрійського було продовжено т. Н. каппадокийцами - Василем Кесарійським, його братом Григорія Нісського і Григорієм Назіанзіном, а також Іоанном Златоустом, яке прославилося своїми проповідями. Різні підходи до Христологічних вченню розвивалися в Антіохійської школі (Феодор Мопсуестійський) і в Олександрійській школі (Кирило Олександрійський); до цих двох богословам сходять дві протилежні єресі - несторіанство і монофізитство, між тим як наступні отці церкви вважали за краще середній шлях, закріпивши його в постановах Халкідонського собору (451). Великими богословами були Леонтій Візантійський (6 ст.), Максим Сповідник (7 в.), Іоанн Дамаскін (8 в.). На Заході родоначальниками класичної латинської богословської традиції стали Іларія Піктавійського, Амвросій Медіоланський і Ієронім, автор латинського перекладу Біблії - Вульгати. Подальший розвиток ця традиція отримала в численних творах Августина (пом. 430), який учив про порятунок через благодать в лоні церкви. Традиційний список древніх латинських вчителів церкви замикають два тата - Лев Великий (пом. 461) і Григорій Великий (пом. 604).
ЛІТЕРАТУРА
Флоровський Г. В. Східні отці IV століття. М., 1992 Флоровський Г. В. Східні отці V-VIII століть. М., 1992 Амман А. Шлях батьків. Короткий вступ в патристики. М., 1994 Карсавін Л. П. Святі отці і вчителі Церкви (розкриття Православ'я в їх творіннях). М., 1994

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000.